https://scart.uok.ac.ir/ جامعه شناسی فرهنگ و هنر fa daily 1 Mon, 23 Feb 2026 00:00:00 +0330 Mon, 23 Feb 2026 00:00:00 +0330 https://scart.uok.ac.ir/article_64385.html رمان در دنیای معاصر، بخشی از زندگی شده است. در سالیان اخیر، این گونۀ ادبی به یک رسانۀ عمومی که لایه‌های نسبتاً پنهان و بعضاً آسیب‌دیدۀ زندگی را بازنمایی می‌کند، تبدیل شده است. نویسندۀ مغربی، محمد زفزاف از جمله نویسندگان برجسته در این زمینه است. رمان (أرصفه و جدران) از جمله رمان-های مشهور اوست. پژوهش حاضر، با روش توصیفی- تحلیلی مبتنی بر تحلیل محتوا، این رمان را که صبغه‌ای اجتماعی- فلسفی دارد ، بررسی کرده و کوشیده است به این پرسش پاسخ گوید که نشانه‌های بحران‌ هویت در زندگی قهرمان رمان چیست و چگونه بازنمود یافته است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که نویسندۀ رمان که خود نیز دانش‌آموختۀ رشتۀ فلسفه بوده، با ژرف‌نگری، بحران فلسفی- اجتماعی نسل جوان را دستمایۀ پردازش رمان خود کرده است تا ساختارها، فرآیندها و الگوهای فرهنگی‌بحران‌زا در جامعۀ مغرب را در معرض دید خوانندگان قرار بدهد. قهرمان جوان رمان از یک سوی، با یک نوع یأس فلسفی روبه رو شده و از سوی دیگر، بی‌‌مهری اعضای خانواده و سردی زندگی در فضای خانه، وی را به محافل دوستانه و ترجیح آن بر حضور در منزل سوق داده است. او بیش‌تر اوقات خود را در کنار دوستانش سپری می‌کند. به باور نویسندۀ رمان، این دوگانه یأس فلسفی و بی‌مهری خانوادگی- اجتماعی، زمینه‌های بحران نسل جوان را فراهم می‌کند که نتیجۀ آن، تمایل به یک نوع پوچ‌گرایی (نیهیلیسم) در عرصۀ اندیشه و دم‌غنیمتی شدن در روند زندگی روزمره است. https://scart.uok.ac.ir/article_64431.html پیوند موسیقی اعتراضی با شکل‌گیری یا امتداد جنبش‌ها و اعتراضات اجتماعی، امری قابل توجه در جایگاه موسیقی و رسانه در فضای اجتماعی جوامع مختلف است. مشخصاً هنگامی که این پدیده با تصویر پیوند می‌خورد و در شرایطی که شبکه‌های اجتماعیِ تصویرمحور نظیر اینستاگرام در جامعه پراستفاده است، اهمیت آن دوچندان می‌شود. پژوهش حاضر به‌دنبال مطالعۀ انتقادی نماهنگ‌های اعتراضی و جایگاه آن در جنبش‌های اجتماعی، به‌مثابه ابزاری در جهت بیان اعتراض است. بر اساس روش نمونه‌گیری هدفمند دو نماهنگ «برای» و «برای دختر همسایه» در جریان اعتراضات اجتماعی سال ۱۴۰۱ خورشیدی ایران، انتخاب شده و با ترکیب دو روش کیفی «تحلیل روایت» رولان بارت و «نشانه‌شناسی» جان فیسک، تحلیل شدند. یافته‌های پژوهش، حاکی از آن است که آهنگ برای رهیافت بازتاب را اتخاذ نموده و مدعی آن است تا به مثابه آیینه‌ای، وضعیت جامعه را بازتاب دهد. گفتمانی که اثر مزبور می‌پروراند، گفتمان آزادی بوده و در پی خلق صورت‌بندیِ جدیدی در آینده است. همچنین در مقابل، آهنگ برای دختر همسایه از منظر اقناعی و با اتخاذ رهیافت شکل‌دهی در پی هدایت جامعه به سمت‌وسویی از حقیقت که نزد فرستنده آشکار است، می‌باشد. گفتمان این اثر نیز گفتمان آگاهی و امنیت است و در مقام تذکاری برای جامعه از زاویه مؤلف، ایفای نقش می‌کند. https://scart.uok.ac.ir/article_64265.html موسیقی یک تولید فرهنگی است که با زبان، مکان، هویت، قدرت و اقتصاد در ارتباط است. جغرافیایی موسیقی بخشی از جغرافیایی فرهنگی است که به مسئله تولید، توزیع و مصرف موسیقی توجه دارد. حسن زیرک یکی از ترانه‌ سرایان کرد است که بیش از 1000 ترانه از او ضبط است. تولد در بوکان، کار در سقز و تبریز و مراغه و بندرعباس، زندگی و زندان در دو کشور ایران و عراق ، ضبط ترانه در تهران، کرمانشاه، تبریز ،بغداد، سنندج و سلیمانیه و اربیل همراه با استعداد فوق‌العاده و صدایی استثنایی به او چهره‌ای مردمی و ماندگار بخشیده است. هدف این تحقیق بررسی محیط اجتماعی جغرافیایی،کانون‌های فرهنگی ، اسامی مکان‌ها، کوه‌ها و رودخانه‌ها در موسیقی حسن زیرک با کمکGIS است. نظریه تحقیق ریشه در دو دیدگاه آمریکایی و انگلیسی در جغرافیایی موسیقی دارد. روش تحقیق تحلیل محتوی کیفی ترانه‌ها است. داده‌ها از کتاب نصیری نیا (1394) و فرشی (1996) تجربه زیسته و همچنین مراجعه به آثار زیرک انتخاب‌شده است. نتایج تحقیق نشان داد دو کانون فرهنگی دولتی و مردمی محل پخش ترانه‌های او هستند. در ترانه او جغرافیایی فراملی، ملی و قومی انعکاس یافته است. معنای مکان در ترانه‌های او متفاوت است و مسائل فردی،فرهنگی و اجتماعی را بازتاب می‌دهد. گسترش نفوذ جغرافیایی موسیقی او فراتر از یک استان، یک قوم و حتی یک کشور بوده است. پیشنهاد می‌شود در چهارچوب جغرافیایی فرهنگی و موسیقی توجه بیشتری به این موضوع و موسیقی مناطق شده و در اسناد و منابع تاکید بیشتری بر آن شود. https://scart.uok.ac.ir/article_64686.html این مقاله به بررسی تأثیر تغییرات ساختاری و ارزشی جامعه معاصر بر فرهنگ‌های جنسی زنان در ایران می‌پردازد. جهانی‌شدن، غیرخطی شدن مراحل گذار به بزرگسالی، گسترش ارتباطات دیجیتال، تغییر در نوع نگاه به بدن، مصرف‌گرایی و زیست لذت‌گرایانه و بسط جنبش‌های منتسب به حقوق زنان، از جمله عواملی هستند که بر عاملیت جنسی زنان تأثیر گذاشته‌اند. این عوامل باعث شکل‌گیری سبک‌های زندگی جنسیگوناگون در متن‌های مختلف از جمله ایران شده‌است. با توجه به جرم انگاری همجنسگرایی و دوجنسگرایی در نظام دینی و قانونی کشور و آثار سوء اجتماعی و سلامت فردی مترتب بر آن، شناخت زمینه های اجتماعی تاثیرگذار بر این کنش ضروری است. پژوهش حاضر با استفاده از تحلیل مضمون روایت های حاصل از مصاحبه های عمیق با ده تن از زنان ساکن تهران که تجربه یا تمایل جنسی با همجنس خود را دارند، در جستجوی فهم زمینه ها و انگیزه های دوجنسگرایی آنهاست. نتایج نشان میدهند: مطالبه و میل مردان به هدایت زنان جهت برقراری ارتباط جنسی در قالب روابط جنسی گروهی، عدم دسترسی زنان به مردان و زیست طولانی با همجنسان خود در برخی محیط های نهادین و همچنین مبادله با هدف کسب درآمد و یا ژرفا بخشیدن به رابطه ی عاطفی، از جمله مهمترین زمینه‌های برقراری ارتباط جنسی زنان بایکدیگر است. https://scart.uok.ac.ir/article_64022.html با افزایش سرعت انتقال دانش بین رشته ­ای در نیمه دوم قرن بیستم، مفاهیم و ابزارهای مشترک افزایش یافت. استقبال معماران از تحولات سایر رشته ها مانند نظریه زبان‌شناسی، ادبیات نقد، فلسفه و روانکاوی باعث گسترش ابزارهای انتقادی اقتباس شده از آن رشته‌ها شد تا در معماری به کار گرفته شوند. پیرامتنیت یکی از انواع این نظریه‌ها محسوب می‌شود که آستانه ورود به متن است. ژرار ژنت، منتقد و نشانه‌شناس فرانسوی، پیرامتنیت را به عنوان یکی از انواع پنجگانه ترامتن و در چارچوب پارادایم ساختارگرایی مطرح کرد. بدین منظور این مقاله سعی دارد به روش توصیفی و تحلیلی، به این پرسش پاسخ دهد که آیا پیرامتن‌ها را می‌توان در آثار معماری نیز جستجو کرد و اساساً مهم‌ترین پیرامتن‌ها در معماری مسجد کبود تبریز کدام هستند؟ گردآوری اطلاعات به شیوۀ اسنادی است و تلاش شده تا با شرح بستر نظری پیرامتنیت از دیدگاه ژرار ژنت، امکان جدیدی در جهت تحلیل این موضوع فراهم شود. نتایج پژوهش حاکی از آن است که متون هنری نیز همچون متون ادبی توسط متون دیگر احاطه شده‌اند؛ که در فهم متن مؤثر هستند. عنوان بنا، سردرب ورودی به عنوان پیرامتن‌های بیرونی و کتیبه‌ها از مهم‌ترین پیرامتن‌های درونی در جهت انتقال معنا محسوب می‌شوند، پیرامتن جزء متن اصلی بوده و مطالعه آن بدون توجه به پیکرۀ متن اصلی امکان‌پذیر نیست. پیرامتن‌های ذکرشده در زمان ساخت بنا، برساخت‌هایی از عوامل فرامتنی نظیر بافت فرهنگی و سیاسی جامعه، هستند؛ همچنین  با مطالعه عوامل که به عنوان پیرامتن در معماری مطرح می‌شوند، می‌توان دریافت که در معماری ایرانی- اسلامی کارکرد پیرامتن‌ها کاملاً توصیف دقیقی از مسجد کبود تبریز هستند و رابطه ارگانیک زیبایی بین پیرامتن و متن وجود دارد. به عبارت دیگر پیرامتن‌ها(عنوان بنا، سردرب ورودی و کتیبه‌ها) نقش الحاقی به بنا نداشته و علاوه بر آرایش بنا، حامل پیام‌هایی منطبق با کارکرد و معرفی بنا هستند تا جایی که می‌توان گفت پیرامتن‌ها بدون متن، فاقد هویت مستقل هستند. https://scart.uok.ac.ir/article_64568.html پژوهش حاضر با هدف مطالعه دلالت های معنایی الگوهای زبان آموزی در بین خانواده های شهر ایلام انجام شده است. با توجه به ماهیت برساختی پدیده مورد مطالعه، پارادایم مورد استفاده تفسیری با رویکرد کیفی و روش پدیدارشناسی است. جامعه هدف شامل خانواده های صاحب فرزند شهر ایلام در سال 1403 بوده و براین اساس از نمونه یابی هدفمند از نوع گلوله برفی استفاده شده است. روش گردآوری اطلاعات مصاحبه عمیق است که بر اساس مصاحبه با بیست و پنج نفر از والدین به اشباع رسید. برای تحلیل اطلاعات بدست آمده از مدل کلارک و براون استفاده شده است. قابلیت تصدیق از طریق حضور مستمر محقق در میدان تحقیق و استخراج دقیق مصاحبه ها و بهره گیری از نظرارزیابان انجام گرفته است که در بیست و نه (کد اولیه )، پانزده تم فرعی و هفت تم اصلی(حفظ شناسه فرهنگی، حفظ اصالت زبانی، سهولت زبان مادری، لکنت زایی زبانی، ابهام آفرینی زبانی، گم گشتگی زبانی، بیگانگی زبانی) تفسیر گردیدند. نتایج نشان داد کشش به یادگیری و آموزش به زبان مادری همواره مورد توجه قرار گرفته و حاکی از اهمیت زبان محلی به مثابه یک شناسه قومی می باشد. https://scart.uok.ac.ir/article_64127.html پویانمایی ها بخشی از اصلی ترین عنایر برسازنده فرهنگ هر جامعه هستند که نقشی کلیدی در انتقال میراث تمدنی یک نسل به نسل های بعدی دارند. ظرایف و ریزه کاری های پویانمایی‌ها غالباً مورد توجه کودکان قرار می گیرند. پژوهش حاضر با هدف شناخت میزان توجه دانش‌آموزان 11 تا 15 سال به مفاهیم فرهنگی ایرانی‌اسلامی در آثار پویانمایی ایران نگارش یافته و به لحاظ روش از نوع توصیفیِ‌ پیمایشی است. گردآوری اطلاعات به کمک ابزار پرسشنامه محقق ساخته انجام گرفته است. روایی پرسشنامه توسط خبرگان دانشگاهی مورد تأیید قرار گرفت. ضریب آلفای کرونباخ پرسشنامه 85/0 است که بیان‌گر پایایی ابزار است. جامعه آماری 53191 نفر دانش‌آموز 11 تا 15 ساله در 4 ناحیه استان قم بوده و حجم نمونه طبق جدول مورگان 381 نفر است. تجزیه و تحلیل داده ها به روش کمّی و با استفاده از آمار توصیفی و تحلیل توصیفی و استنباطی بوده است. از آزمون آنالیز واریانس برای بررسی اختلاف معنادار بین صفات پهلوان پوریا و سن دانش‌آموزان استفاده شده است. نتایج تحقیق نشان داد که بین توجه به صفات پهلوان پوریا و سن مخاطبان اختلاف معناداری وجود دارد و در نتیجه‌ فرضیه اصلی تحقیق تأیید می‌شود. یافته‌های پژوهش حاضر، نشان داد پویانمایی پهلوانان در جلب توجه دانش‌آموزان به مفاهیم فرهنگی ایرانی‌اسلامی موفق است.همچنین مشخص شد که میانگین توجه به صفات پهلوان پوریا در سنین11، 12 سال از سایر سنین بالاتر است. https://scart.uok.ac.ir/article_64569.html در چند سال گذشته همزمان با افزایش وسایل ارتباطی در جهان، پیشرفت های فناورانه و همچنین شیوع ویروس کووید 19، شاهد تحولاتی در نظام آموزشی کشور بودیم. به همین دلیل، هدف پژوهش حاضر، بررسی ارتباط فعالانه انواع مدل های نوآوری روان شناختی، جامعه شناختی و سیستمی با فرهنگ یادگیری دانش آموزان دختر 13 مدارس شهر رشت است. روش تحقیق پژوهش کمی- پیمایشی و ابزار پرسشنامه است. جامعه آماری تحقیق شامل کلیه دختران 13-16 ساله شهر رشت است که بالغ بر 13426 نفر است و با استفاده از فرمول کوکران و روش نمونه گیری غیر احتمالی (به روش در دسترس) و متنوع با توجه به شرایط موجود، تعداد 385 نفر انتخاب شدند و داده ها با استفاده از پرسشنامه محقق ساخته جمع آوری شدند.. تجزیه و تحلیل داده ها در دو سطح توصیفی و استنباطی (رگرسیون چندگانه، مدل تحلیل مسیر و آزمون همبستگی پیرسون) برآورد گردید. نتایج در بخش کمی نشان می دهد که متغیرهای نوآوری روان شناختی، جامعه شناختی و سیستمی مجموعا 55 درصد و متغیرهای سرمایه فکری رابطه ای، ساختاری و انسانی مجموعا 30 درصد از فرهنگ یادگیری دانش آموزان را پیش بینی می‌کنند. نهایتا اینکه نباید نقش پررنگ انواع مدل های نوآوری را در توسعه فرهنگ یادگیری مدارس و در بین معلمان و بالاخص دانش آموزان نادیده گرفت. https://scart.uok.ac.ir/article_64488.html تحوّلات معماری در هر سرزمین بازتاب تغییرات گوناگون در آن به شمار می‌رود. در حالی‌که دوره پهلوی در ایران منشأ تحوّلات گسترده‌ای بوده، جریان‌های سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی در این‌زمان در حال شکل‌گیری بود که بر تغییر مفاهیمی مانند هویّت جنسیّتی تاثیرگذار بوده است.هدف این تحقیق تبیین عوامل تاریخی-سیاسی، فرهنگی-اجتماعی و اقتصادی مؤثر بر تغییر مفهوم جنسیّت و بازتاب آن در خانه‌های شهر اصفهان در دوره پهلوی است. بنابراین پرسش تحقیق این‌گونه مطرح می‌گردد که عوامل زمینه‌ساز تحوّل خانه با توجّه به نقش جنسیّت در دوره‌‌ی پهلوی در شهر اصفهان کدامند؟از روش تفسیری-تاریخی جهت شناسایی و معرفی جریانات تأثیرگذار بر جنسیّت و از روش‌تحقیق توصیفی-تحلیل برای نمایش بازتاب آن بر خانه‌ها استفاده شده است. نتایج نشان می‌دهد که مجموعه‌ای از تحوّلات از اواخر دوره قاجار و عمدتاً دوره پهلوی در ایران آغاز شد و پذیرش تدریجی یا تحمیل آن‌ها در سبک زندگی مردم، زمینه ظهور تغییرات در مفهوم جنسیّت و به تبع آن در کالبد خانه را به وجود آورد. از مهم‌ترین این عوامل می‌توان به انقلاب مشروطه، نوسازی‌های شهری، صنعتی شدن، تغییر فرهنگ مصرف و امور چیدمان فضاهای داخلی اشاره کرد. نمود فیزیکی این تحوّلات در تغییر خانه‌های سنّتی گسترده و تقسیم به دو خانه مستقل، ایجاد خانه‌های چندخانواری با حیاط مشترک جهت اسکان مهاجران و نیروهای کار، ورود معماران تحصیل‌کرده و معرفی معماری جدید مانند پیش-آمدگی خانه رو‌به‌گذر، ایجاد شهرک‌های مسکونی و بلندمرتبه‌سازی و آپارتمان‌سازی در اثر افزایش جمعیّت مشاهده می‌گردد که همگی منجر به ایجاد شکل جدید خانه و نیز تحوّل عرصه-های جنسیّتی در آن شدند. https://scart.uok.ac.ir/article_64579.html تعزیه، به‌عنوان مهم‌ترین نمایش آیینی و مذهبی ایران، صرفاً یک رویداد فرهنگی نیست، بلکه میدانی اجتماعی است که در آن سرمایه‌های فرهنگی، اجتماعی و نمادین در تعامل میان نمایشگران و مخاطبان، بازتابی از ریشه‌های مذهبی عمیق و عاملی برای تحکیم هویت جمعی جامعه معتقد و نیمه‌معتقد ایران به شمار می‌آید. این مقاله با هدف تحلیل مناسبات اجتماعی‌ـ‌فرهنگی در تعزیه، درهم‌تنیدگی دیدگاه‌های میدان فرهنگی بوردیو و میدان پدیداری مرلوپونتی را بررسی می‌کند. چارچوب نظری این پژوهش مبتنی بر مفاهیم فلسفی مرلوپونتی و نظام فکری بوردیو است که از طریق روش کیفی و توصیفی‌ـ‌تحلیلی، با بهره‌گیری از منابع کتابخانه‌ای و پایگاه‌های معتبر اینترنتی، به تحلیل تعزیه به‌مثابه یک آیین سوگواری می‌پردازد. پژوهش حاضر نشان می‌دهد که تعزیه نه تنها بر پایه تجربه زیسته و ادراک حسی مخاطبان شکل می‌گیرد، بلکه این مواجهه، ساختارهای اجتماعی، عادت‌واره‌ها و میدان‌های آیینی را بازتولید می‌کند. در این راستا، تجربه بدنی و حسی مخاطبان (مرلوپونتی) با ساختارهای اجتماعی و فرهنگی (بوردیو) درهم‌آمیخته و تعزیه را به فضایی برای بازتعریف هویت‌های فرهنگی، مذهبی و اجتماعی در جامعه شیعی تبدیل می‌کند. در نهایت، تعزیه همزمان یک تجربه فردی و جمعی است که علاوه بر پالایش روحی، در حفظ و بازتولید ارزش‌های دینی و هویت مذهبی در بستر جامعه مؤثر واقع می‌شود. https://scart.uok.ac.ir/article_64228.html هنجارهای جنسیتی با تفکیک مفاهیم مردانه و زنانه، تأثیر بسزایی در تمایز نقش‌های اجتماعی می‌گذارند و افراد را به واسطۀ جنسیت‌شان در معرض قضاوت قرار می‌دهند. لباس که به عنوان ابزار مهمی در بروز جنسیت برساختۀ هر فرد عمل می‌کند، نقش پررنگی در تلقی نمودهای جنسیتی دارد. هدف پژوهش حاضر این است که با تحلیل هنجارهای جنسیتی در جامعۀ شهری ایران نسبت به شناسایی نمودهای جنسیتی پوشاکِ مصرفی روزمره اقدام کند. بدین ترتیب پژوهش در راستای پاسخ به این پرسش است که چگونه می‌توان با تحلیل هنجارهای جنسیتی جامعۀ شهری ایران، نسبت به شناسایی پوشاک بدون جنسیت روزمره اقدام کرد؟ امروزه میل جوانان به پوشیدن لباس‌های کاربردی سبب شده است که شیوه‌های پوشاکی آنان به بی‌جنسیتی گرایش پیدا کند و این گرایش در بازار پوشاک روزمره مشهود است. پژوهش حاضر با روشی توصیفی-تحلیلی انجام شده و جهت گردآوری اطلاعات از دو شیوه اسنادی و میدانی استفاده ‌شده است. ابزار تحقیق، پرسشنامه و جامعه آماری تحقیق جوانان 18 تا 35 ساله جامعه شهری ایران بوده است. از تجزیه و تحلیل داد‌های به‌دست آمده مشخص شد که در بازۀ سنی مورد مطالعه، نمودهای جنسیتی «مردانه» با سهولت بیشتری توسط زنان اتخاذ می‌شوند، درحالی‌که نمودهای جنسیتی «زنانه» در پوشاک روزمره محدودیت‌هایی به وجود می‌آورند؛ همچنین پژوهش نشان داد که با حذف تلقی‌های زنانه از لباس که شامل عناصری مثل رنگ، نقش، تزئینات، عناصر زیبایی‌شناسانۀ غیرکاربردی، بدن‌نمایی و هرگونه تداعی‌های حسّی زنانۀ مفروض می‌شوند، می‌توان لباسی تاحدممکن عاری از تلقی‌های جنسیتی داشت که از نگاه جامعۀ مصرف‌کنندۀ مورد مطالعه مطلوب‌تر به نظر می‌رسد. https://scart.uok.ac.ir/article_64572.html منظومه‌های داستانی گونه‌ای از انواع ادبی در تاریخ ادبیات این مرز و بوم هستند که دارای مضامین و محتوای گوناگونی بوده‌اند. نظامی گنجوی نیز یکی از منظومه‌سرایان بوده است که اگرچه آغاز گر این نوع ادبی نیست اما بی‌شک کسی است که منظومه داستانی را به اوج خود رساند و خمسه یا پنج‌گنج او تجلی‌گاه این تلاش است. اگرچه منظومه‌های داستانی متفاوت از نمایش و نمایش‌نامه هستند اما شباهت‌هایی نیز با هم دارند که خود بستر مناسبی برای یافتن همانندی‌هاست. با اینکه نظامی نمایش‌نامه‌نویس نبوده، اما می‌توان برخی از جنبه‌های نمایشی از جمله زبان نمایشی را در آثار او مشاهده کرد. این پژوهشی با اتکا بر رروشی تحلیلی_توصیفی به مطالعه گونه‌های زبان نمایشی در این اثر پرداخته است و به‌شیوۀ نمونه‌گیری نظری ـ هدفمند قطعاتی از آن را انتخاب و تحلیل نموده است. کوشش شده است که پنج‌گنج از جنبه زبان نمایشی مطالعه شود و انواع زبان نمایشی در این منظومه‌ها استخراج گردد. نتایج این تحقیق نشان می‌دهد که نظامی انواع زبان نمایشی را در پنج گنج به کار برده است. میتوان چنین استدلال کرد که نظامی یک شاعر داستان‌سرا بوده و در داستان بر خلاف نمایش تمام جنبه های سمعی و بصری به زبان منتقل می شود. او تمام تلاش خود را برای استفاده از تمام ظرفیت های زبان ،آنهم در راستای قصه گویی به کار برده است و به همین دلیل است که انواع زبان نمایشی در منظومه‌های او قابل مشاهده است که نظامی از این گفتار های نمایشی در جهت ملموس تر کردن داستان بهره جسته است. https://scart.uok.ac.ir/article_64234.html از سه فیلم منتسب به آغازگران موج نو، فیلم‌های گاو و آرامش در حضور دیگران، به واسطۀ فیلمنامه‌های اقتباسی خود از آثار غلامحسین ساعدی و همچنین فضای فکری کارگردانان‌شان، گفتمان جنونی را به منصۀ ظهور می‌رسانند که نسبت‌ ویژه‌ای نیز با گفتمان روشنفکری آن دوران دارد. پرسش اصلی این پژوهش این است که بازنمایی و برساخت جنون در فیلم «آرامش در حضور دیگران» به کارگردانی ناصر تقوایی چگونه است؟ ضرورت تحقیق از حیث پرداختن به گفتمان جنون در دورانی از تجربۀ مدرنیته ایرانی است که مدرنیزاسیون روندی صعودی دارد. این پژوهش با استناد به تحلیل گفتمان لاکلائو و موفه و فوکو به بررسی جنون در این فیلم پرداخته است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد که گفتمان جنون حاکم بر طبقۀ متوسط در این فیلم، محصول نوعی مدرنیسم توسعه‌نیافتۀ فاقد جامعۀ مدنی دموکراتیک بوده که برخوردی صرفاً کلینیکال و طبی‌سازی شده با مظاهر آن صورت می‌گیرد و جنونی معطوف به ویرانی و خمودگی است که سبب‌ساز اختلال در نظم حاکم نشده و هنوز سویه‌های عصیانگر و انقلابی خود را در نسبت با امر سیاسی کسب نکرده است. هم‌چنین در گفتمان این فیلم سوژه‌ روانپزشک و نظام پزشکی به عنوان وجوه به اصطلاح مدنی یک نظام سیاسی فاقد جامعۀ مدنی به صورتی بسیار منفی بازنمایی شده‌اند. https://scart.uok.ac.ir/article_64571.html حوزه صنعت، خصوصا صنعت پتروشیمی، موتور پیشرفت در کشورهای در حال توسعه هستند. اما در این میان ضعف نهادی مربوط به حکمرانی خوب و سلامت سازمانی (اصلاحات نهادی ناکافی) می‌تواند گواهی برای کارایی پایین این بخش تلقی شود. بر این اساس این تحقیق با هدف مطالعه تاثیر حکمرانی خوب سازمانی، سلامت سازمانی و جامعه‌پذیری سازمانی بر فرهنگ رفتارهای سیاسی سازمانی در میان کارکنان و مدیران فعال حوزه صنعت پتروشیمی عسلویه نگاشته شد. روش تحقیق مورد استفاده پیمایشی می‌باشد. جامعه آماری شامل کارکنان و مدیران فعال حوزه صنعت پتروشیمی عسلویه بود که 310 نفر از آن‌ها به شیوۀ نمونه‌گیری تصادفی ساده برای مطالعه انتخاب شده‌اند. داده‌ها با استفاده از پرسشنامه جمع‌آوری و توسط نرم‌افزار SPSS و با استفاده از آزمون‌های همبستگی پیرسون، Test –T و آنالیز واریانس یک طرفه تحلیل شدند. نتایج تحقیق نشان داد که میزان رفتارهای سیاسی سازمانی در حد متوسط می‌باشد. طبق نتایج روابط دومتغیره، رابطه میان رفتارهای سیاسی سازمانی با متغیرهای جنسیت، سن (در جهت منفی)، تحصیلات، حکمرانی خوب سازمانی (در جهت منفی) و سلامت سازمانی (در جهت منفی) معنادر شد اما رابطه آن با جامعه‌پذیری سازمانی معنادار نگردید. نتایج مدل رگرسیونی نیز نشان داد که متغیرهای حکمرانی خوب سازمانی، سلامت سازمانی و جامعه‌پذیری سازمانی (علی رغم عدم معناداری این متغیر در روابط دو متغیره) در مدل باقی ماندند (24/0R2= ) و میزان تبیین کنندگی جامعه‌پذیری سازمانی بیش از سایر متغیرها شد (74/0=Beta). https://scart.uok.ac.ir/article_64388.html گردشگری پدیده‌ای اجتماعی که متأثر از مؤلفه‌های به‌هم پیوسته فرهنگی شهری می‌باشد که اهمیت زیادی در سرزندگی و ایجاد حس خاطره‌انگیزی افراد دارد. این مؤلفه‌ها با توجه به روابط متقابل عناصرفرهنگی و فضاهای شهری ، پاسخی به نیازهای فرهنگی شهروندان که با نگرش بر فضاهای شهری و فعالیت‌های فرهنگی امکان‌پذیر می‌باشد. با توجه به غنای فرهنگی، تاریخی شهرسنندج و داشتن جاذبه‌های گردشگری وتفریحی، همه ساله گردشگران زیادی را به سمت خود می‌کشاند با توجه به اهمیت موضوع، هدف پژوهش ، بررسی مؤلفه‌های فرهنگی-اجتماعی فضاهای گردشگری و تاریخی شهرسنندج می‌باشد. مطالعه حاضر با رویکردکیفی که از نظرروش، توصیفی-تحلیلی است. تجزیه وتحلیل داده‌ها، پس از گردآوری داده‌های اولیه ازطریق مطالعه میدانی، اسنادکتابخانه‌ای و مصاحبه صورت‌ گرفته از مشارکت‌کنندگان، با استفاده از روش تحلیل محتوای فضاهای شهری انجام گردیده و مقولات کدهای معنایی از دل داده‌ها استخراج شده است. جامعه آماری در این رساله ٣٧ نفر، شامل سه گروه جامعه محلی، گردشگران وکارکنان و متولیان بخش‌‌های مختلف اداری، خدماتی و اقامتی هستند. برای تعیین حجم نمونه از نمونه‌گیری هدفمنداستفاده شد. یافته‌های پژوهش حاکی از آن است که تحلیل فضای فرهنگی و زندگی اجتماعی شهری را با توجه به بافت فرهنگی و تاریخی بیان می‌شود. توسعه پایدارشهری که منجر به هویت اجتماعی و فرهنگی می‌باشد، ارتقاء کیفیت و سبک زندگی شهروندان را به دنبال خواهدداشت. که با تغییرو افزایش ادراک و تجربیات میسرخواهدبود. از نتایج پژوهش حاضر ، مؤلفه‌های فرهنگی-اجتماعی فضاهای گردشگری موجب بازتولید هویت فرهنگی، تقویت روابط اجتماعی وتوسعه اقتصادی می‌شوند که به درک عمیق‌تری از تأثیرات گردشگری برفرهنگ و جامعه کمک می‌کند. https://scart.uok.ac.ir/article_64576.html نقطه دید عنصری مهم در روایت‌پردازی است و محققان فراوانی تلاش کرده‌اند ویژگی‌های آن را مورد واکاوی و مطالعه قرار دهند. سینمای ایران دارای آثار قابل توجه‌ای است که در آن‌ها نقطه دید شخصیت اصلی، نقشی اساسی در روایت فیلم داشته است. فیلم «نفس» ساخته نرگس آبیار از چنین خصوصیاتی برخوردار است، اما با این وجود کمتر مورد بررسی قرار گرفته است. هدف این پژوهش آن است که نقش نقطه دید در فضای فیلمیک را واکاوی نموده و مسئله اصلی آن بررسی ویژگی‌های نقطه دید شخصیت اصلی در روایت‌پردازی فیلم «نفس» است. روش پژوهش بر اساس آرای ادوارد برانیگان و نیز شیوه مطالعات کمّی سینه‌متریک است. از این ‌رو ضمن به‌کارگیری منابع کتابخانه‌ای، تعداد و زمان انواع نماهای فیلم «نفس» به کمک تحلیل رایانه‌ای مشخص شده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد فیلم «نفس» در روایت‌پردازی از تمهیدات عناصر شش‌گانه نقطه، نگاه، انتقال، از نقطه، موضوع و شخصیت مورد نظر برانیگان برای گسترش یک نقطه دید غالب در کل فیلم و خلق یک روایت اول‌شخص بهره گرفته است. یافته‌های پژوهش نشان از آن دارد که حدود 60 درصد زمان و نماهای فیلم، به نمایش خود شخصیت اصلی و یا نگاه او، به سه شکل نماهای POV و نماهای OTS و تخیلاتش به شکل انیمیشن اختصاص دارد. همچنین بهره‌گیری از صدای راوی در حدود 20 درصد زمان فیلم، نقش راوی اول‌شخص محدود را در روایت فیلم برجسته کرده است. حاصل این تمهیدات کانونی‌شدگی اغلب بخش‌های روایت با تمرکز بر شخصیت بهار است، که منتج به همذات‌پنداری مخاطب با این شخصیت شده است. https://scart.uok.ac.ir/article_64634.html هوارد بکر فرایند شکل گیری آثار هنری را به مانند سایر فعالیت های انسانی، مستلزم همکاری مشترک گروه اغلب پرشماری از افراد با تخصص های متنوع می داند؛ وی این گروه ها را تحت عنوان «جوامع هنری» به ما معرفی می کند. در این جوامع درجات مختلفی از تقسیم کار و قراردادهای همکاری وجود دارد که پیوندهای همکاری را شکل می دهد. همچنین نوع فعالیت تولیدی اعضای این جوامع به فعالیت های «کانونی» و «پشتیبانی» تقسیم بندی می شود. مسئله این مقاله به دنبال پاسخگویی به این سوال است که، «نظام تقسیم کار» و نیز نوع «فعالیت کانونی» در فرایندهای متنوع تولید قالی در ایران چگونه تبیین می گردد؟ روش در این پژوهش توصیفی ـ تحلیلی و روش گرداوری اطلاعات به صورت کتابخانه ای و میدانی می باشد؛ نمونه شیوه‌های مورد مطالعه قرار گرفته در این پژوهش شامل 7 شیوه تولید قالی در ایران فارغ از متغیرهای زمانی و مکانی، است. نتایج این پژوهش گویای این بود که اصلی ترین تفاوت جوامع تولیدکننده قالی در شیوه های بررسی شده را می توان به ترتیب اهمیت در سیر تحول نقش‌های کلیدی از بافنده و طراح تا سرمایه‌گذار ، نظام تقسیم کار و نیز محتوای قراردادها و درجه پایبندی به آنها جستجو نمود. https://scart.uok.ac.ir/article_64687.html هدف پژوهش حاضر پاسخ به دو سؤال است: آثار جنگ‌های بین‌المللی بر ساختار، عملکرد و نقش اجتماعی ورزش چه ابعادی دارد؟ مؤلفه‌های هر بعد از آثار جنگ‌های بین‌المللی بر ساختار، عملکرد و نقش اجتماعی ورزش کدام است؟ همچنین این مطالعه به توسعه ادبیات روندنگاری حاکم بر سیاست و ورزش پاسخ می‌دهد. پژوهش حاضر از روش متاسنتز و با استفاده از روش هفت مرحله‌ای سندلوسکی و باروسو (۲۰۰۹) به بررسی 180 مطالعه کیفی مرتبط انجام شد. بر اساس تحلیل‌های انجام‌شده با روش تحلیل محتوا و کدگذاری مقالات شناسایی‌شده، درنهایت 10 بعد و 79 شاخص از کاربردهای اینترنت اشیا در صنعت ورزش شناسایی شد. جنگ‌ها می‌توانند باعث تغییر در سیاست‌های جوایز و پاداش‌ها برای ورزشکاران شوند. با توجه به محدودیت‌های مالی و اقتصادی، ممکن است جوایز نقدی کاهش یابند و به‌جای آن‌ها، پاداش‌های غیر نقدی یا حمایت‌های ویژه ارائه شود. این تغییرات به حفظ انگیزه و حمایت از ورزشکاران کمک می‌کند. همچنین پوشش رسانه‌ای رویدادهای ورزشی در زمان جنگ ممکن است تغییر کند. رسانه‌ها به‌منظور افزایش روحیه ملی و ترویج پیام‌های صلح و همبستگی، به پوشش گسترده‌تری از رویدادهای ورزشی می‌پردازند. این تغییرات شامل استفاده از فناوری‌های نوین برای پخش مستقیم و گزارش‌های ویژه از مسابقات است. شرایط جنگی می‌تواند باعث تغییر در تعداد و نوع تماشاگران رویدادهای ورزشی شود. به دلیل مسائل امنیتی و محدودیت‌های سفر، ممکن است تعداد تماشاگران کاهش یابد و برگزاری مسابقات به مکان‌های امن‌تر منتقل شود. این تغییرات به حفظ ایمنی تماشاگران و ورزشکاران کمک می‌کند. https://scart.uok.ac.ir/article_64570.html ﻫﻤﺎن ﻃﻮر ﮐﻪ می دانید ﻣﻔﻬﻮم " ﻧﺨﺒﮕﺎن ﺳﯿﺎﺳﯽ" ﻣﻔهومی وارداﺗﯽ و ﺑﯿﮕﺎﻧﻪ ﺑﺎ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻟﻐﺖ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﮐﺸﻮر ﻣﺎ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ ﮐﻪ در ﺧﺼﻮص ﺗﻌﺮﯾﻒ آن دﯾﺪﮔﺎه های ﯾﮑﺴﺎﻧﯽ وﺟﻮد ﻧﺪارد و از آﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﺣﺘﯽ درﮐﺸﻮرﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ ﺑﺴﺘﺮ ﺷﮑﻞ ﮔﯿﺮی اﯾﻦ مفهوم اﻧﺪ ﻧﯿﺰ ﻫﻨﻮز ﻧﻈﺮﯾﻪ ﭘﺮدازان و اﻧﺪﯾﺸﻤﻨﺪان ﺳﯿﺎﺳﯽ ﻧﺘﻮاﻧﺴﺘﻪ اﻧﺪ ﺑﻪ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﯾﮑﺴﺎن و دﻗﯿﻘﯽ از اﯾﻦ ﻣﻔﻬﻮم دﺳﺖ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﻨﺪ، ﻫﻤﭽﻨﺎن اﯾﻦ ﻣﻔهوم دﺳﺘﺨﻮش ﮐﮋﺗﺎﺑﯽ و ﺗﻔﺎﺳﯿﺮ ﻣﺘﻌﺪد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺳﯿﺎﺳﯽ داﺧﻞ و ﺧﺎرج از ﮐﺸﻮر ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ. هدف آن است که بدانیم نخبگان در کنار درک و تفسیرشان از فقر و نابرابری چه دلایلی برای آن در ذهن دارند و چگونه با این موضوع تعامل می کنند؟ شناخت نقطه نظرات نخبه های جامعه می تواند باعث همبستگی نظریات شود و با شناخت نقاط افتراق و اشتراک آن می توان به ساخت نظریه ای نزدیک به واقعیت جامعه ایران رسید که به کاهش فقر و نابرابری کمک کند. این پژوهش می خواهد ببیند نخبگان سیاسی ایران، گسترش فقر و نابرابری اخیر را چگونه درک و تفسیر می کنند و در جریان درک این تغییرات، چه مفاهیم و موضوعاتی را مطرح می کنند؟ در پژوهش حاضر منظور از نخبگان، استاندار و فرمانداران استان هرمزگان می باشد باتوجه به نتایج مصاحبه ها، دو عامل بیکاری و عدم حمایت سیاسی دولت، بالاترین فراوانی در رشد فقر را داراست که باعث می شود سیاسیون هرقدر هم درک درستی از میزان فقر داشته باشند نتوانند برای بهبود شرایط حوزه فعالیت خود، اقدام سازنده ای انجام دهند. https://scart.uok.ac.ir/article_64575.html هدف از پژوهش حاضر مطالعه جامعه شناختی برساخت مسائل فرهنگی-اجتماعی ایران در فیلم‌های کوتاه ژانر درام اجتماعی می باشد. برای نیل به این هدف با رویکرد اجتماعی- فرهنگی به موضوع ژانر نگریسته شد و در این راستا از روش تحلیل ژانر استفاده گردید. این فرایند از دو طریق شامل تحلیل محتوایی جهت دستیابی به مضامین ژانری و تحلیل عنصری با مدل برگر(1992) جهت کشف عناصر قراردادی ژانر، صورت پذیرفت. جامعه ی مورد مطالعه شامل فیلم های منتشر شده در آرشیو پایگاه اینترنتی هاشور می باشد. نمونه گیری به صورت هدفمند صورت گرفت و انتخاب نمونه ها تا اطمینان از اشباع نظری، ادامه یافت. جهت دستیابی به قابلیت اعتماد از راهبرد ردیابی حسابرسی، بازبینی در زمان کدگذاری، و تأیید همکاران پژوهشی استفاده گردید. جهت تجزیه و تحلیل داده ها از روش تحلیل مضمون استفاده شد. نتایج، نشان دهنده ی آن است که ژانر درام اجتماعی در سینمای کوتاه ایران از پتانسیل های بالایی در بومی شدن برخوردار است و ویژگی های خاص آن در رابطه با خانواده، شخصیت ها و پیرنگ، درون مایه ی آنومی(بی هنجاری)، و توجه به مسائل فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی خاص جامعه ی ایران در این زمینه ها، آن را به عنوان ژانری بومی مطرح می سازد. https://scart.uok.ac.ir/article_64588.html سینمای کُردی پدیده‌ای نسبتاً نوظهور است که به سبب ویژگی‌های خاصش، از جمله جغرافیای نامشخص و عدم تمرکز، تاریخ مبهم، تنوع بیش از اندازه و سویه‌های رادیکال سیاسی و اجتماعی، همیشه در میان پژوهشگران مجادله‌آفرین بوده است، تا جایی که حتی برخی اصل وجود آن را زیر سؤال برده‌اند. بنابراین، قاعدتاً صورتبندی‌های متفاوت و گاه متضادی از این سینما ارائه شده است. در این راستا، مهم‌ترین جریان‌های پژوهشی موجود عبارت‌اند از دو رویکرد عمدة سینمای ملی و تراملی. در این میان، پرسش بنیادینی که مطرح شد این بود که برای صورتبندی سینمای کُردی کدام‌یک می‌تواند مناسب‌تر باشد؟ هرچند این دو لزوماً متضاد یکدیگر نیستند. برای پاسخگویی به این پرسش در مقالة حاضر، ابتدا ادبیات پژوهشی شکل‌گرفته پیرامون رویکردهای یادشده مرور و خصوصیات‌شان شناسایی شد. پس از مقایسة آنها، معلوم شد که رویکرد سینمای تراملی مزایای بیشتری نسبت به همتای خود دارد. بنابراین، به منظور اثبات این برتری و تأیید سنخیت سینمای کُردی با رویکرد تراملی، وجوه مختلف آن با ترکیبی از دو نظریة بنیادی سینمای تراملی، یعنی تفسیر واسازانه-بازسازانة دبورا شاو و تراملی‌گرایی انتقادی هیگبی و لیم، مورد ارزیابی قرار گرفت و نتیجه تا حدود زیادی بر درستی مدعای فوق صحه گذاشت. ضمناً این پژوهش از لحاظ هدف در زمرة پژوهش‌های توسعه‌ای قرار می‌گیرد و با روش توصیفی-تحلیلی و تطبیقی انجام گرفته است. https://scart.uok.ac.ir/article_64696.html اسطوره کوروش، توسط قرن‌ها روایت داستانی، تبلیغات سیاسی و گرایش به ارائه تصویری از پادشاهی ایده‌آل شکل گرفت. این ویژگی‌ها را می‌توان در منابعی که در طول تاریخ نوشته شده است (از منابع تاریخی گرفته تا روایت‌های کلاسیک و کتاب مقدس)، مشاهده کرد. این شخصیت تاریخی یکی از مهم ترین چهره‌های دیاسپورای ایرانی در مقابله با روایت رسمی حاکم بر جمهوری اسلامی درباره تاریخ شناخته می‌شود. در سال های اخیر نیز، توجه به اسطوره کوروش برجسته تر شده است و به نوعی به میدان تعارض روایت تاریخی بین دو جریان ایرانی و اسلامی بدل شده است. رسانه‌های برون‌مرزی (مانند وی‌او‌اِی، بی‌بی‌سی فارسی، منوتو و اینترنشنال) با برجسته‌کردن تصویر کوروش در سال‌های گذشته، به‌نوعی تلاش دارند تا او را به‌عنوان چهره‌ای معارض با جریان سیاسی حاکم بر ایران معرفی کنند. ازاین‌رو، در سال‌های گذشته، به‌واسطه میانجی‌گری رسانه‌ها و به‌ویژه رسانه‌های شبکه‌ای و اجتماعی، تولیدات فرهنگیِ (رسانه‌ای) گسترده‌ای درباره شخصیت کوروش ساخته و توزیع شده است. در این پژوهش با ترکیب روش نشانه‌شناسی فیسک و تحلیل گفتمان و روش نمونه‌گیری هدفمند، 9 سکانس از این پویانمایی دنباله‌دار انتخاب شد. مضامین شناسایی‌شده در این پویانمایی دنباله‌دار عبارتند از: دادگری و فرمان‌روایی اصیل و انتسابی، نجیب‌زادگی، خرافه‌ستیزی، آزادی‌بخش، آبادسازی هم‌نوا با طبیعت، امنیت‌بخشی و نبوغ نظامی، رمانتیسیسم سیاسی، یکپارچگی، رواداری، دانش‌اندوزی، هنردوست، پاس‌دار مرزها، جهان‌گرایی. https://scart.uok.ac.ir/article_64573.html برخی حکومت‌ها با به رسمیت‌نشناختن محیط خصوصی و همچنین گروهی از نظام‌های دموکراسی، با توجیه تقدم رستگاری افراد بر آزادی آنان، جرم‌انگاری در حوزه خانواده را امری ممکن دانسته‌اند و در مقابل، گروهی از حقوقدانان و برخی از حکما با استناد به خصوصی‌بودن حریم خانواده و جدایی اخلاق از حقوق، جرم انگاشتن در این حوزه را مخالف با طبیعت خانواده و اقتضائات آن می‌دانند. بدین ترتیب، برای تحقق مداخله‌ی مطلوب دولت در نهاد خانواده در جمهوری اسلامی ایران، شناخت مبانی فقهی و حقوقی اصل مداخله‌ی دولت در نهاد خانواده الزامی است.این تحقیق، تبیین ضرورت، آثار و مبانی جرم‌انگاری مداخله حقوق کیفری در حوزه حقوق خانواده در نظام حقوقی ایران را به عنوان هدف خود قرار داده و رویکرد توصیفی و روش اسنادی را در دستور کار خویش قرار داده است. یافته‌های تحقیق نشان می دهدکه دغدغه حمایت از خانواده و اعضای آن از طرفی و راهگشایی مبانی جرم‌انگاری در جهت تحقق این دغدغه از طریق مداخله کیفری موجب شده است قانونگذار ایران نیز به تکاپو افتاده و اقدام به جرم‌انگاریهای متعددی در حوزه خانواده کند. جرم‌انگاریهایی که برای توجیه، اغلب اصول آسیب و اخلاق‌گرایی را جواز قرار داده‌اند و حتی با اتخاذ سیاست جرم‌انگاری حداکثری، کمال‌گرایی را از مبانی جرم‌‌انگاری وام گرفته‌اند، به اصل پدرسالاری قانونی توجهی نداشته‌اند. https://scart.uok.ac.ir/article_64688.html عجایب‌نگاره‌ها به عنوان یکی از منابع شناخت فرهنگ و هنر جوامع مختلف از اهمیت بالایی برخوردار هستند و در کهن‌الگوهای هر سرزمین ریشه دارند و می‌تواند نمایانگر باورهای مردم یک جامعه در ساختار فرهنگی باشند. در طول تاریخ نگارگری ایران چهره‌های برجسته‌ بسیاری همچون محمد سیاه‌قلم باعث ایجاد تحول و دگرگونی در زمینه عجایب‌نگاری شده‌اند و می‌توان اذعان نمود وی از پیشتازان و نوآوران و از منابع الهام در این زمینه شناخته شده و هنرمندان بسیاری در طول دوران‌ از او تأثیر پذیرفته‌اند. خادم‌علی از نگارگران معاصر افغانستان ازجمله افرادی است که آثارش را می‌توان در زمره عجایب‌نگاره-ها دسته‌بندی کرد و با مطالعه این آثار به مشترکات فراوانی بین نگاره‌های او و عجایب‌نگاری‌های محمدسیاه‌قلم به لحاظ ساختاری دست یافت که از این رو می‌توان اذعان کرد که یکی از منابع الهام او در به تصویر کشیدن این نگاره‌ها سیاه‌قلم می‌باشد. مسئله مطرح شده در پژوهش حاضر این است که تا چه حد می‌توان ظهور این عجایب‌نگاره‌ها در آثار این دو هنرمند را مرتبط به هم دانست؟ روش تحقیق در این پژوهش تطبیقی با رویکرد تاریخی بوده و اطلاعات از طریق منابع کتابخانه‌ای گردآوری شده است. نتایج پژوهش نشان می‌دهد ویژگی‌های بصری یکسانی همچون رنگ‌بندی تصاویر، اندازه و شکل دیوها و پوشش بدن در آثار محمد سیاه‌قلم و خادم‌علی وجود داشته ولی با وجود این شباهت‌ها، تفاوت‌هایی نیز در آثار هر دو هنرمند دیده می‌شود. https://scart.uok.ac.ir/article_64689.html مسئلۀ محوری پژوهش حاضر فهم و تحلیل موتیف ها، بن مایه ها، نقش مایه ها، پرسپکتیو و درون مایه ها آثار رافائل، به منظور افشای جهان نگری و یوتوپیاهای عصر رنسانسِ پیشرفته است. مطابق دیدگاه نظری پژوهش، رابطه ای دائمی میان نیروهای فعال در چارچوب زندگی جمعی وجود دارد و درک عمیق آفرینش هنری مستلزم درک سیالیت و سرشتِ دایماً درحال تغییرِ روابط اجتماعی و زندگی جمعی است. از این دریچه تلاش می شود تأملی جامعه شناختی ـ تاریخی در آثار یکی از بزرگترین نقاشان عصر رنسانس به عمل آید و شیوه های زایش و برساخت یوتوپیاهای اجتماعی را فهم و تحلیل کند. پژوهش مشخصاً از طریق بکارگیری مدلی از نشانه شناسی اجتماعی که کرِس و لیون تدوین کرده اند، انجام می شود. بر اساس، شیوۀ نمونه گیری هدفمند، دو نمونه از برجستهترین آثار رافائل، یعنی «مدرسۀ آتن» و «مجموعۀ مدوناها» انتخاب شدند. نتایج پژوهش بیانگر آن است که رافائل در اثر نخست، به مدد استفاده از پرسپکتیو دقیق موفق شده است قدسی ترین ایده های فلسفی زمانۀ خود را زمینی کرده و اثری خلق کند که تجسمی تمام عیار از روح کلاسیک دوران اوج رنسانس باشد. و در مجموعۀ «مدوناها»، با تمسک به شگردهای هنری خود، بی آنکه نظم و موازنه را فدا کند، چیره دستی فوق العادۀ را در آرایش پیکرها و در کمپوزیسیون نشان دهد که حاصل آن بازنمود چهره ای از مریم به مثابه نماد امر قدسی است که از عرش فرود می آید تا آن فرزند ارزشمند را به ما عرضه کند. https://scart.uok.ac.ir/article_64635.html یکی از مهمترین چالش‌هایی که جوامع امروزی با آن مواجه اند مخاطرات آب‌ و هوایی است. استفاده بی‌رویه از منابع طبیعی تحت تأثیر فرهنگ مصرفی مشخصه اصلی زندگی مدرن است، شرایط ناپایداری را برای سیاره زمین به وجود آورده است. مطالعات بسیاری توسط متفکران حوزه‌های مختلف علمی، پیرامون نحوه زندگی و ارتباط آن با مشکلات زیست محیطی جهت یافتن راه‌حل‌هایی برای کنترل این بحران صورت گرفته است. اما هنوز از فوریت مطالعه‌ی ابعاد این مسئله نکاسته است. پژوهش حاضر نیز، با هدف واکاوی تأثیر سرمایه اجتماعی و احساس تعلق به طبیعت بر مسئولیت پذیری اجتماعی زیست محیطی انجام یافته است. اهمیت این تلاش، تأکید تمرکز بر زمینه‌های اجتماعی-فرهنگی مشکلات زیست محیطی است. به عبارتی به راه‌یابی مجموعه‌ای از معانی، ارزش‌ها،باورها، عادات و الگوهایی که در زندگی انسان‌ها موجبات تعلق بیشتر به طبیعت را فراهم می‌کند و بر طبیعت و مخاطرات آن موثر است می‌پردازد. جامعه آماری تحقیق، ساکنان ۱۸ سال به بالای شهر جهرم و نمونه آماری ۴۲۴ نفری است که با روش پیمایش و نمونه گیری خوشه‌ای چند مرحله‌ای انتخاب شده‌اند. مرور نظام‌مند مطالعه‌ی حاضرنشان می‌دهد که، میزان مسئولیت پذیری اجتماعی زیست محیطی پاسخگویان در حد متوسط می‌باشد. نتایج تحلیل‌های روابط دو متغیره تحقیق نیز حاکی از آن بود که میان احساس تعلق مندی به طبیعت(در جهت مثبت) و سرمایه اجتماعی(در جهت مثبت) با مسئولیت پذیری اجتماعی زیست محیطی از نظر آماری رابطه معناداری وجود دارد. همچنین تعلق مندی به طبیعت نسبت به سرمایه اجتماعی تأثیر بیشتری بر مسئولیت پذیری زیست محیطی دارد. https://scart.uok.ac.ir/article_64691.html کارآفرینی دیجیتال به‌عنوان یک نیروی تحول‌آفرین درشکل‌دهی اقتصادها، جوامع و شیوه‌های کسب ‌وکار ظاهرشده است. با وجود این اهمیت فزاینده، تاثیرات اجتماعی و اقتصادی کارآفرینی دیجیتال بر شرکت های ایرانی دانش بنیان درکنار چالش‌ها و فرصت‌هایی که ایجاد می‌کنند، کمتر مورد بررسی قرار گرفته است. لذا، مطالعه‌ی حاضر به بررسی تاثیرات اجتماعی و اقتصادی کارآفرینی دیجیتال بر شرکت‌های دانش بنیان و کارآفرین ایرانی پرداخته و در کنار آن چالش‌ها و فرصت‌های ایجاد شده در بطن این کسب و کارهای ایرانی را موردمطالعه قرارداده است. با اتخاذ رویکردکمی برای انجام پژوهش حاضر، داده‌ها ازطریق توزیع یک پرسشنامه‌ی ساختاریافته در میان 50 شرکت دانش‌بنیان و کارآفرین ایرانی جمع آوری شده و مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند. نتایج نشان می‌دهد که کارآفرینی دیجیتال به ‌طور قابل‌توجهی به بهبود تجربه مشتریان ( 66درصد) منجرشده و همکاری میان‌سازمانی (میانگین امتیاز: 3.32 از 5) را ارتقا داده و نقش مهمی در کاهش نابرابری‌های اجتماعی ایفا می‌کند. این در حالی است که تأثیرات متوسطی بر سودآوری و ایجاد شغل دارد. علاوه براین، چالش‌هایی مانند هزینه‌های بالای اجرا و کمبود مهارت به‌عنوان موانع اصلی شناسایی شدند، در حالی که دسترسی به بازارهای جدید (46%) و کاهش هزینه عملیاتی یا همان افزایش کارایی (50%) به‌عنوان فرصت‌های حائز اهمیت مطرح گردیدند. این نتایج نشان می‌دهد که کارآفرینی دیجیتال می‌تواند پتانسیل تحول‌آفرینی درکاهش نابرابری‌ها، تقویت نوآوری و رفع چالش‌های اجتماعی و اقتصادی داشته باشد.نتایج پژوهش حاضر می‌تواند بینش‌های جدیدی برای سیاست‌گذاران، کسب‌وکارها و مراکز آموزشی ایجاد کند که به دنبال بهره‌گیری از کارآفرینی دیجیتال در راستای منافع گسترده‌تر اجتماعی هستند. https://scart.uok.ac.ir/article_64692.html موضوع مقاله‌ی حاضر، خوانش پسااستعماری فیلم «درخت گردو» اثر محمدحسین مهدویان است. هدف از این پژوهش، چگونگی بازنمایی «سوژه‌ی کُرد» و اینکه رابطه هژمونیک فرادستی-فرودستی بر بازنمایی ارائه‌شده حاکم است یا خیر؟ باتوجه به کیفی‌بودن نوع تحقیق، از مطالعات پسااستعماری نه به‌مثابه‌ی چارچوب نظری بلکه، برای تفسیر نظری روایت فیلم استفاده می‌شود. روش تحقیق واسازی است که براساس مراحل هشت‌گانه‌ی واسازی دیوید بوژه انجام می‌گیرد. نتیجه‌ی پژوهش بیانگر وجود دوازده تقابل دوگانه دارد که می‌توان آن‌ها در دوگانه‌ی «دیگری فرادست و دیگری فرودست» دسته‌بندی کرد. همچنین، پس از بازتفسیر سلسله‌مراتب حاکم بر آن‌ها می‌توان به صداهای خاموش سوژه‌‌ی کُرد فرودست، زنان و قربانیان فاجعه و ازطرف دیگر، صدای معترض ابعادی از کنش مبتنی بر امید و مقاومت «اوستا قادر و مریم» پی‌برد. پی‌رنگ حاکم بر روایت فیلم، مظلوم‌نمایی است که با تبدیل به تراژدی، امید و مقاومت می‌توان شاهد روایت متفاوتی از فیلم بود. استثناء و سویه‌ی دیگر روایت، زندگی و مقاومت است و با حرکت در بین خط‌سیرهای روایت فیلم و سامان‌دهی مجدد آن می‌توان رابطه‌ی هژمونیک فرادستی-فرودستی بازنمایی شده را از طریقِ مفهوم سنتزی «ژینا-زندگی» محوکرد. به‌طوری‌که، اگر فیلم را براساس مفهوم واسازانه‌ی «ژینا-زندگی» بازروایت کنیم، سوژه‌ی کُرد به‌عنوان نماد مقاومت، امید و زندگی بازنمایی می‌شود و در این بازنمایی‌مجدد دیگر شاهد روابط هژمونیکی فرادستی-فرودستی و هویت‌زدایی نخواهیم بود. روایت فاجعه نیز به‌عنوان شاهدی بر محکوم‌کردن متجاوزان عاری از انفعال سوژه رخ خواهدداد. https://scart.uok.ac.ir/article_64693.html تحقیق حاضر با هدف مطالعه بازنمایی طلاق در سینمای ایران انجام شده است. لذا پرسش آن عبارت است از چگونگی بازنمایی تجربه طلاق خانواده ایرانی در 4 دهه سینمای ایران بعد از انقلاب اسلامی و همچنین بررسی تطورات این بازنمایی. در بخش نظری، نظریات بازنمایی و نشانه شناسی مورد توجه قرار گرفته است. روش مورد استفاده، روش تحقیق کیفی نشانه شناسی است. به طور هدفمند از هر دهه یک فیلم شاخص پرفروش در زمینه طلاق انتخاب شد، تا بتوانیم به پرسش هایمان پاسخ دهیم. بر این اساس فیلم های هامون(1368)، قرمز(1377)، جدایی نادر از سیمین(1389)، ناهید(1393) و زیر سقف دودی(1395)، نمونه های ما را تشکیل می دهند. در بخش یافته ها تقابل های بازنمایی شده در فیلم ها به روش سوسوراستخراج شده سپس با استفاده از رمزگان 5 گانه بارت فیلم ها ارزیابی شدند. همچنین با توجه به رویکرد بارت، دلالت های ایدئولژیک و اسطوره ای فیلمها استخراج شدند که عبارت بودند از : نظام حقوقی مرد سالار، اسطوره زن مدرن در برابر مرد سنتی، اسطوره زن قربانی و تزلزل اخلاقی مرد شرقی. مهمترین روند در تطور بازنمایی طلاق نیز شامل دغدغه اصلی فیلم در رابطه با طلاق، کمرنگ شدن مخالفت مردان با طلاق، اهمیت فرزندان، کمرنگ شدن رابطه عاشقانه میان زوجین، مقصر به بحران رسیدن رابطه زناشویی و کمرنگ شدن قبح طلاق می باشد. https://scart.uok.ac.ir/article_64694.html عکاسان معاصر ایرانی در تلاشند تا با به پرسش کشیدن و بازنمایی چالش‌های برآمده از مدرنیته به نحوی از انحا به نقد مدرنیته و احیا سنت‌ها بپردازند. لذا این مقاله بر آن است تا به پاسخگویی این پرسش که بازنمایی مدرنیته در آثار عکاسان معاصر ایرانی به چه منظور و در پی بیان چه هدفی صورت گرفته است، بپردازد. یافته‌های این مطالعه مبنی بر آن است که هنرمندان با آثار خود و تاکید بر تقابل سنت و مدرنیته بر مفاهیمی چون فرودستی زنان، احیا و حفظ سنت‌ها، خطرات و معضلات مدرنیته، نادیده گرفتن هویت، می‌پردازند. تا بدین ترتیب با تاکید بر خاص‌گرایی فرهنگی از زوال و فراموشی آن در فرایند جهانی شدن جلوگیری کنند. این مطالعه به بررسی آثار هنرمندان عکاس معاصر ایرانی پرداخته‌ است. هدف از انجام این تحقیق، ضمن تبیین و تحلیل نشانه‌های صریح و ضمنی در آثار هنرمندان، توجه به تفاوت‌های بارز و آشکار در مسئله بازنمایی انتقادی مدرنیته است. رویکرد این پژوهش کیفی و از نوع توصیفی- تحلیلی است. اطلاعات مربوط به چارچوب مفهومی به روش کتابخانه‌ای و عکس‌ها و اطلاعات مربوط به آثار عکاسی از منابعی چون سایت شخصی و در مواردی آرشیو شخصی هنرمندان گردآوری شده‌اند. نتایج بررسی آن در جدولی مجزا انتهای مقاله قبل از نتیجه‌گیری (جدول 1) به تفصیل ارائه شده است. نمونه‌های مورد بررسی در این مقاله با توجه به پرسش پژوهش و نمونه‌گیری هدفمند انتخاب شده‌اند. https://scart.uok.ac.ir/article_64690.html مطالعۀ حاضر با استفاده از رویکرد تفسیری بر آن است تا به واکاوی موضوع فرهنگ پنهان کاری در بین خانواده های شهر تهران بپردازد. رویکرد پژوهش، کیفی بوده که با استفاده از روش تحقیق تحلیل مضمون(تماتیک) انجام گرفته است. براساس روش نمونه گیری کیفی هدفمند (نمونه گیری نظری از نوع متوالی) 12 نفر از متخصصان حوزه خانواده و فرهنگ در این مطالعه شرکت کردند و با استفاده از ابزار مصاحبه نیمه ساخت یافته درک و تفسیر آنها از فرهنگ پنهان کاری مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. یافته های به دست آمده با استفاده از روش "تحلیل مضمون" شامل هفت مضمون اصلی بدین شرح بود: فقدان مهارت های زناشویی، طرد زنانه، زمینه های فرهنگی-اجتماعی، زمینه های روانی-رفتاری، رعایت حریم خصوصی، سبک زندگی سیّال(شناور) و فردگرایی شدید بود. علاوه بر زمینه های روانی-رفتاری دومین شرایط زمینه ای برای بروز خصلت پنهان کاری مربوط به زمینه های فرهنگی-اجتماعی است که در فرهنگ و جامعۀ ایرانی چنین زمینه هایی وجود دارد. فقدان فرهنگ گفتگو، فقدان مهارت های زندگی مشترک، فقدان تحمل و رواداری، ازدواج های بدون مطالعه و تحقیق، فقدان آموزش در این زمینه، نقش خانواده، فرهنگ نامطلوب ایرانی، طلاق سخت در ایران، بی توجهی به حقوق زنان، زندگی نامطلوب، فقدان مسئولیت پذیری در زندگی، فقدان تدبیر در زندگی و بی احترامی کردن به یکدیگر همگی از جمله زمینه های فرهنگی-اجتماعی در بروز این خصلت هستند. https://scart.uok.ac.ir/article_64695.html پیکرهای انسانی نه فقط پدیده‌هایی زیست‌شناختی، بلکه ماهیت‌هایی اجتماعی هستند که رَویه‌های اجتماعی و گفتمان‌های حاکم در تعریف و شکل‌گیری آنها مؤثرند. پیکر زن نیز متأثر از گفتمان‌ها و سازوکار قدرت تعریف می‌شود و شکل می‌گیرد. فیلم مجبوریم نیز گفتمان‌هایی زیست‌سیاسی‌ را به تصویر می‌کشد که بر سر ماهیت زیست‌شناختی زایندگی زنی به نام گل‌بهار در حال نزاع‌ هستند. ازاین‌رو، هدف مقالۀ حاضر تحلیل نزاع گفتمان‌های زیست‌سیاسی در مجبوریم و بررسی تأثیر هر کدام از این گفتمان‌ها بر پیکر شخصیت اصلی فیلم، گل‌بهار، است. براین‌اساس، در این فیلم سه گفتمان اصلی بررسی می‌شوند. گفتمان «سلطه‌گر مردسالار»، پیکر زن را ابزاری برای ادامۀ نسل و بهره‌کشی می‌داند. گفتمان «سلطه‌گر گندزدا» با عقیم‌سازی پیکر زن می‌کوشد پیکرۀ جامعه را پاکسازی کند. درعوض، گفتمان «سوژۀ کنشگر» می‌کوشد با بازگرداندن حقوق شهروندی و زیست اجتماعی به گل‌بهار، اختیار او بر پیکرش را بازگرداند. درحقیقت، هر سۀ این گفتمان‌ها در تلاشند به تعریف و شکل‌دهی پیکر گل‌بهار و ماهیت زیست‌شناختی او بپردازند. به‌همین‌دلیل، چارچوب نظری مقالۀ حاضر بر مبنای مطالعات میان‌رشته‌ای زیست‌سیاست قرار می‌گیرد. پژوهشگران این میان‌رشته تأثیر سازوکارهای قدرت بر ماهیت زیست‌شناختی و پیکرهای افراد را بررسی می‌کنند. ازاین‌رو، در مقالۀ حاضر از نظریه‌های فوکو، آگامبن و آرنت، دربارۀ تأثیر زیست‌سیاست بر شکل‌گیری پیکرها استفاده می‌شود. ازسوی‌دیگر، روش گفتمان‌پژوهی لاکلا و موف بر مبنای چگونگی شکل‌گیری هویت‌ها و معناها در جریان تخاصم گفتمان‌هاست. بنابراین، نزاع‌های گفتمانیِ مجبوریم نیز با همین روش تحلیل می‌شوند. نتیجۀ این پژوهش نشان می‌دهد که با ابقاء شرایط بی‌جهانی پیکر گل‌بهار همچنان در معرض حیات برهنه قرار می‌گیرد.