Artistic self - consciousness in historical context (Case study: Sadeqi Beg Kitabdar in the Safavid era)

Document Type : Original Article

Authors

1 Graduated in Comparative and Analytical History of Islamic Art, Tehran University of Art, Tehran, Iran

2 Associate professor, Department of Painting, Faculty of Visual Arts, Tehran University of Art

10.22034/scart.2025.140899.1481

Abstract

Sadeqi Beg Kitabdar, a prominent Safavid artist and head librarian under Shah Abbas I, is renowned for his contributions to poetry and literature. His works stand out from those of his contemporaries, indicating a unique character and approach that diverged from the norms of his time. Criticisms directed at him during his lifetime now serve as examples of profound self-awareness within a humanistic framework. This research aims to analyze the impact of Sadeqi's self-awareness on the development of Persian painting. The study focuses on Sadeqi's self-awareness and its role in shaping his artistic actions. Key inquiries include the disparity between external perceptions of Sadeqi's personality and his self-portrayal in his works. Employing qualitative strategies such as comparative analysis and case studies, the research seeks to address these questions. Results suggest that differences between Sadeqi's viewpoints and external perceptions stem from a clash of cultural paradigms—a theistic worldview prevalent in his era versus Sadeqi's humanistic perspective. Sadeqi expressed his self-awareness through various means, including self-praise, admiration for his art, and the production of Tazkira books and Qanun Al-Suvar. In summary, Sadeqi Beg Kitabdar's self-awareness transcends his time, providing insights into the confluence of culture, art, and individual identity during the Safavid period. Through his distinct approach and self-expression, Sadeqi contributed significantly to the artistic landscape of his era and beyond.

Keywords

Main Subjects

References

منابع
آذر بیگدلی، لطفعلی بیگ (1337). آتشکده آذر. تهران: مؤسسه نشر کتاب.
اسکندر بیگ ترکمان (1350). تاریخ علم آرای عباسی. ج 1. تهران: امیرکبیر.
امیرخیزی تبریزی، اسماعیل (1310). لاادری. ارمغان،  12 (3)، 185-199.
اوحدی بلیانی، تقی الدین محمدبن محمد (1388). عرفات العاشقین و عرصات العارفین. جلد چهارم؛ تهران: اساطیر.
پورته، ایو (1388). از نظریه دو قلم تا هفت اصل نقاشی. مجموعه مقالات نگارگری ایرانی- اسلامی در نظر و عمل. ترجمه صالح طباطبایی، تهران: موسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری «متن».
تاورنیه، ژان باتیست (1383). سفرنامه تاورنیه. ترجمه حمید ارباب شیرانى، تهران: نیلوفر.
تربیت، محمدعلی (1310). صادقی افشار. ارمغان، 12 (1)، 15-21.
دکارت، رنه (1398). گفتار در روش راه‌بردن عقل و پیام من به فرهنگستان. ترجمه محمدعلی فروغی. تهران: نیلوفر.
صادقی کتابدار (الف) (بی‌تا). کلیات. کتابخانه و موزه ملی ملک، شماره بازیابی: 6325.
صادقی کتابدار (ب) (بی‌تا). کلیات. کتابخانه ملی تبریز: شماره بازیابی: 3616.
صادقی کتابدار (1327). مجمع الخواص. ترجمه عبدالرسول خیام پور، تبریز: اختر شمال.
فتوحی رودمعجنی، محمود (1395). صدسال عشق مجازی: مکتب و طرز واسوخت در شعر فارسی قرن دهم. تهران: سخن.
گوپاموی، محمد قدرت الله (1336). تذکرة النتایج الافکار. بمبئی: چاپخانه سلطنتی بمبئی شماره 3.
میرزا سمیعا (1378). تذکرة الملوک. به کوشش محمد دبیرسیاقی، تهران: امیرکبیر.
میرزا محمد طاهر نصرآبادی اصفهانی (بی‌تا). تذکره نصرآبادی. کتابخانه مجلس، شماره بازیابی: 74574.
واله اصفهانی، محمد یوسف (1372). خلد برین. تهران: بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار یزدی.
ولش، آنتونی (1389). نگارگری و حامیان صفوی. تهران: موسسه تألیف، ترجمه و نشر آثار هنری «متن».
یعقوب­زاده، آزاده؛ عبدالهی­فرد، ابوالفضل؛ عباس­زاده، محمد؛ میرزایی، عبدالله و صدقی، ناصر (1400). هنر درباری و خشونت نمادین (مورد مطالعه: طراحی قالی عصر صفوی). جامعه­شناسی فرهنگ و هنر، 3(2)، 101-78.
References
Gandjei, Tourkhan (1975). Notes of the Life and Work of Sadiqi: A Poet and Painter of Safavid Times. Der Islam; Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients, No. 52, 112-118.
Mitchell, W. J. T. (1986). Iconology: Image, Text, Ideology. Chicago: University of Chicago Press.
 

Files

Share

How to cite

Statistics